为人处世之道模板

为人处世之道通用[13篇]

篇一：为人处世之道1

　　《交友之道》

　　◎好朋友是一本书可以打开一个世界，开创一个好生活；朋友是一面镜子，可以照见自己的影子。宽容是这个世界上最深沉的美德。

　　◎过分苛责不如宽容的力量更恒久。

　　◎对一草一木、一花一叶的关怀中折射出的一种光芒。

　　◎一个人燃烧了一场愤怒，也是一件不好的事。

　　◎技术永远不是最终的保障，人规避危险的理智是最根本的前提。

　　◎过分你的优柔寡断是在浪费你的生命能源。

　　◎结交那些享受生命的安贫乐道的朋友。

　　◎结交好朋友要有“仁”、“智”二字，有两个前提一是意愿，二是能力。

　　◎陶渊明守着无弦琴，弹奏心灵的`音乐。生活中的快乐与物质无关，真正的快乐来自心灵、教养、憧憬。

　　◎机遇是一个怪物，迎面走来时心存疑虑，走过时却永远抓不着。

　　◎朋友是清明理性让你远离危险的人，是开明坦荡给人快乐的人。

　　◎与其跟他人斗，不如与自己的能力斗。

　　◎心灵被所得推满最后会累于得，成为生命的隐痛。

　　◎选择一个朋友只是选择一种生活方式，打开一个友善的世界，拥有一个光芒的人生。

　　◎交到朋友的前提是自己修身养性，自己是一个良性元素，还是个惰性元素，诘问自己配交到怎样的朋友。

篇二：为人处世之道2

　　一、缘起

　　近来需要跟师兄们互动，不能再延续以往对待外境“我就这样，你爱咋咋”的模式了，内心鸭梨山大，苦不堪言。

　　我知道，这道坎要是跨过不去，即便现在逃开了，将来再遇到这样的境界，肯定还是继续这样，在想跑，又不忍心、不想认怂的状态中轮回。

　　可是，怎么迈过这道坎呢？正忧愁间，看到了师父这篇开示，如获至宝。

　　二、要点忆持

　　1、无常无我，众缘和合。

　　事实上我们感觉到的苦乐都跟这个“我”有关系，这个“我”也只是一个假名安立，我们时时刻刻都是被自我所障碍，所束缚，就是造成我们为人处世，生活学习所不能做好的原因。

　　我们常常说的五蕴皆空，色受想行识，眼耳鼻舌身意，无论它存不存在，它都是不实在的，在变化的，无常的。认识不到这点，认识不到众缘和合的重要性，执着不破除，就会造成很多问题。我们在道场中，一年两年三年下来，从开始的欢喜，到渐渐开始观过，把人事物看成一成不变，只看到表层，看不到整体，乃至影响到团体的协调，匀称和发展。执着自己和自己的想法，就不容易去体会，了解和认识到别人的想法是什么，别人的重要性，众人的重要性在哪里，慢慢就不能处理好众人的`事情。

　　只有靠佛法的智慧才能超越障碍，超越对立，超越自我，一个好的果相要呈现，也都是需要众缘和合。

　　2、安住道场，广结善缘。

　　就是自己的身心要在道当中来广结善缘才不会迷失自我，未来的成就也才会是在佛教，佛法上。

　　道场对出家人，居士义工来说是增长福德智慧的最好的地方，千百年来有多少人在这里修行用功办道，这种加持力这种力量就特别的巨大，读书笔记出了庙门社会上面就是五欲六尘的境界，这种佛法的力量，这种道的力量跟寺院不好比。佛法是缘起法，这种智慧就是要让我们超越对立，超越自我，超越佛教徒的身份。

　　佛法是我们内心的体会，然后在我们的身语上面发出来的行为力，行为的力量。行动有力量，才能超越自己，才能与更多的人广结善缘。

　　3、般若五度，如人眼目

　　得到般若智慧，才能解决一切的问题。

　　三、反省

　　超越障碍——认识到一切都是无常，众缘和合，先放掉担忧，压力、个人习惯和猜测。

　　超越自我——素质方面：团队需要事不拖，话不多，人不作；稳定，真诚，随众，以身作则，承担更多；有大局观，包容心，内心有佛法力量（勤修福德智慧，般若五度，四摄和付出）的人。

　　行为方面：让每个人都知道该做什么，标准是什么。启发每个人的发心，调节成员关系，同心，同愿，同行，相互信任，善于发挥每个人所长，成就每个人的成长。

　　超越对立——身心在道，认识道场的重要性、把握佛法的本质。

　　虽然还是忐忑，但一点一点慢慢来吧，从要求自己开始。

篇三：为人处世之道3

　　《人生之道》

　　◎好的学习是导致行为改变的学习。

　　◎三十而立，就是建立心灵的自信。是一种心灵的标准。清明内省，自信坚定。“立”指你的一生所为，拿什么样的标准。

　　◎物质的东西越少，人就越容易迷惑。

　　◎四十不惑，内心不惶惑。

　　◎知天命就是内心有一种定力去抵抗外界的诱惑。

　　◎绚烂之极归于平淡。

　　◎耳顺就是悲天悯人，理解与包容别人。独孤求败的境界。

　　◎最大地尊重别人，站在别人的出发点了解别人的所为，一种悲天悯人的"气度。两朵云只有在同一高度相遇才能生成雨。

　　◎从心所欲而不逾矩。

　　◎只有建立内心的价值系统，才能把压力变为生命的张力。

　　◎人生苦短，只争朝夕，有效率的生命，在于三十岁就有知天命的觉知

篇四：为人处世之道4

　　1、借伞

　　孔子有天外出，天要下雨，可是他没有雨伞，有人建议说：子夏有，跟子夏借。孔子一听就说：不可以，子夏这个人比较吝啬，我借的话，他不给我，别人会觉得他不尊重师长；给我，他肯定要心疼。

　　和人交往，要知道别人的短处和长处，不要用别人的短处来相处和考验，否则就会友谊不长久。

　　2、取经

　　一头马、一头驴听说唐僧要去西天取经，驴觉得此行困难重重，便放弃了；而马却立刻追随而去，经历九九八十一难，取回真经。驴问：兄弟，是不是很辛苦啊？马说：其实在我去西天这段时间，您走的路一点不比我少，而且还被蒙住眼睛，被人抽打。其实，我是怕混日子更累。

　　真正的累，来自于内心的无知与迷茫。

　　3、停车

　　瑞典沃尔沃总部有两千多个停车位，早到的人总是把车停在远离办公楼的地方，天天如此。问：“你们的泊位是固定的.吗？”他们答：“我们到的比较早，有时间多走点路。晚到的同事或许会迟到，需要把车停在离办公楼近的地方。”

　　多为别人着想时，路才会走得更远。

　　4、合作

　　一日，夜深人静，锁叫醒了钥匙并埋怨道：“我每天辛辛苦苦为主人看守家门，而主人喜欢的却是你，总把你带在身边，真羡慕你啊！”

　　而钥匙也不满地说：“你每天待在家里，舒舒服服的，多安逸啊！我每天跟着主人，日晒雨淋的，多辛苦啊！我更羡慕的是你！”

　　一次，钥匙也想过一过安逸的生活，于是把自己藏了起来。主人出门后回家，不见了钥匙，气急之下把锁给砸了，并顺手扔进了垃圾堆里。进屋后，主人找到了钥匙，气愤地说：“锁也砸了，现在留着你还有什么用呢？”说完，把钥匙也扔进了垃圾堆里。

　　在垃圾堆里相遇的锁和钥匙，不由感叹起来：“今天我们落得如此可悲的下场，都是因为过去，我们没有看到对方的价值与付出，而是这山望着那山高，彼此斤斤计较，相互妒忌和猜疑啊！”

　　很多时候，人与人之间的关系都是相互的，互相扯皮、争斗，只能是两败俱伤，唯有互相配合、相互欣赏、相互团结、相互支持、相互信任、相互珍惜，方能合作共赢。

篇五：为人处世之道5

　　1、人活着，第一要紧的事情就是要有眼光。有了眼光，并相应确定应该为之努力的目的和目标，工作就会出现乐趣，这样才有希望最终成为一个事业和生活的成功者，生命就会丰富多彩。

　　2、强烈的学习欲望，加上肯于动脑和不怕困难的执着精神，常常是成就大事业的基础。

　　3、也许我们无论担负什么责任较重的工作都会害怕——怕的很，可是一放手去干就不怕了。

　　4、能够赢得别人理解然好，但是，你不可能在所有的时候被所有人的理解。当你试图干些什么自以为有意义的事情的时候，不要指望会有那么多人能理解你，珍惜自己的一切，放手去尝试一下吧！

　　5、一旦确定了一个目标，如果你把精力全部集中“怎样去做到”而不是“为什么做不到”上面，情形会完全不同——你就能攻无不克战无不胜。

　　6、科学家认为人50%的个性与能力来自基因遗传，这意味着另外的50%不取决于遗传，而取决于创造与发展。当人我们必须承认，有些事情使我它们的看法，通过自身努力，让自己强壮起来。

　　7、万物之中，只有人会意识到自己的缺点，只有人有自卑感，只有人要设法补偿自己的缺陷。人之所以为人，正在于此。

　　你可能一辈子都会隐隐约约觉得自卑感在作祟，而不知道原因是怎么样种下的。可是你只要试一试，就能发现其中的原因，加以克服。你只消彻底分析自己，承认自己最大的缺点，再设法补救。是当然是件难事，但是如果找到线索，便能解决一切疑难。

　　8、唯一的阻碍，不是不能改变自己，也不是改变的困难，而是我们不要改变。现在就是开始的时候了——你可以像一般成功快乐的人那样，好好地发挥自卑感原有的作用，利用它，不懈努力，获得更多更丰富的生活。

　　9、有些人成就不大，不在于智力或能力不够，而在于没有克服自己心理上的弱点和谬见，没有充分发挥自己既有的潜力和才能。只有不断向自己挑战，向生活挑战，才能取得更大成功。

　　10、即使在某些方面有一些缺陷，也不要忘了自己还可能有其它方面的特长。胜利者都是依靠着激情来工作，靠毅力战胜自己的弱点，靠努力把握机会的。

　　11、如果我们能在遭受苦难时聪明一些，使精神创伤迅速地成为过去，将不幸视为生命的一部分，接受它，那么苦难是不会胜利的，尽管它还缠在我们身上。

　　12、我闷闷不乐，因为我少了一双鞋；直到我在街上见到有人缺了两条腿。

　　13、要是你的牛陷在沟里，哪怕是天冻的连眼珠都会裂开，或者下雨，再或者不论你喜不喜欢，甚至你不舒服，总是要把牛拉上来。没有人会像奇迹一般出现来救你，能救你的只是你的苦干决心和奋斗出头的决心。

　　14、由于主客观条件的限制，对于每个人，“想做”和“应该做”的事往往并不都有实现的可能。这时候，为了使自己的生命价值对社会有切实的贡献，必须做自己“可能做”的事。

　　15、人生如花开花谢，潮起潮落，有得便有失，有苦也有乐。如果谁总自以为失去的太多，总受到这个意念的折磨，谁才是最不幸的人。记住：境由心生——问题本身都不是问题，如何对待它才是最大的问题。

　　16、如果每个人都制定些具体可行的目标，把计划都落实到实处，把眼下能着手的事做好，那多好啊！

　　17、最富有成就的人就是依靠他们自己的自信、智能和能力取得成功的信念，好比航标灯射出的光芒，在浩瀚的人生海洋中，牵引着人们战胜一切灾难和苦难，一步步走向辉煌。

　　18、对于胸怀大志的有志之士和勤奋努力的人来说，障碍是不会起什么作用的。他们会说：不会再有什么困难能拦得住我了。只要有百折不挠的信念，就会战胜许多强大的阻力。

　　19、在通往目标的历程中遭遇挫折并不可怕，可怕的是因挫折残生的对撞机能力的怀疑。只要精神不倒，敢于放手一搏，就有胜利的希望。

　　20、在生活中，每个人都难免遭受变故，每个人会遇到这样或那样的危机。如果能够抱持“我是危机克星”的想法，还有什么不能克服的呢？

　　21、反复回想发生在我们生活中的事有没有什么意义，看看我们怎样做才能改变生活，从而走向成功才是最重要的。

　　22、当我们感到生活艰苦难耐的时候，要咬牙坚持，学会在困境中对自己说：“瞧，我能应付过去！”

　　23、世上有许多事情等待我们去做，有大事，也有小事，但只要对成功有益，我们就要努力去做。假如您做不了太阳，那就做一颗星星吧，但要尽量使自己 明亮；假如你不能成为一棵参天大树，那就做一棵小草吧，但要努力使自己茁壮。不可能每个人都当船长，必须有人来当水手，问题不在于你干什么，重要的是能够 做一个最好的你。

　　24、人生需要忍耐，但是一味退缩也不是办法，该反击的时候就要适时采取行动，这样才能保障自己的根本利益。

　　25、面对别人的反对意见，如果你针锋相对地进行争执和批驳，对方很难从内心真正接受，在表达方式上委婉一些，效果就好多了。

　　26、消极的信息会影响人的信念，为了积极地面对生活，尽量远离那些消极的信息，让自己振奋起来吧。

　　27、不是因为有些事情难以做到我们才失去自信，而是因为我们失去了自信，有些事情才显得难以做到。

　　28、成功地推销自己是迈向成功的第一步。在推销自己的过程中，多动脑筋，设计一些小花样，就容易引起别人的兴趣和关注。

　　29、在真相肯定永无人知的情况下，一个人的所作所为能显示他的品格（汤姆斯、麦考莱）。

　　有些事情的确没有人知道，除你之外，没有人知道，但是你必须对得住自己，最好能问心无愧。因为问心无愧可生自信，而自信会让你生活得更从容。

　　30、诚实就像其他美德一样，需要谨慎。为了保持自己人格的完整性和独立性，要避免模棱两可的事情，不明不白地处理事情会把一切都弄得一塌糊涂。

　　31、一个人成功的要素是什么？大脑？精力？实际能力？肯定，这一切都是需要的，但这些只能是一个人获得某种程度的成功，如果他要攀上高峰，担当起指 挥权决策的重任，那么还必须加上一条因素。有了它，一个人的能量可以发挥出双倍、三倍的效力。这一奇迹的品格就是：正直。

　　32、当我们放眼这个世界的时候，如果以自我为中心，很可能会以为自己了不起，可一旦我们把心歇下来，用赤子之心来观察，就会发现我们是多么渺小。我们什么时候都能看清自己不如人的地方，那就是对生命有真正信心的时候。

　　33、小事显示人的品德。在日常生活中，不管是工作还是娱乐中，你的一言一行都是别人衡量你人品的心码，所以，不能不谨小慎微地恪守正直之道。

　　34、越是伟大的人物越谦逊，越是谦逊的人世人就越是觉得他伟大。

　　35、一位著名学者说：“只为自己打算的人并不幸福，幸福的人是那些也为别人的事情打算者。”一个人有了骨气，不抢占那些不属于自己的东西，就等于有了一大笔财富，在生活中就会感到非常轻松和自由。

　　36、“别人怎样对待你，你就怎样对待别人”的原则是不足取的——尤其是当别人欺骗或染负了你的时候，想让别人如何对待你，你就如何去对待别人吧。

　　37、绝大多数人都喜欢嘲笑别人，而不愿意被别人嘲笑。在别人处于尴尬境遇时，你如果能通过自己出丑来减少他的难堪，他一定对你非常感激。

　　38、对于一个人来说，摧毁他的声誉是相对容易的事情，而要重建一份已经失去的声誉却相当地困难。

　　39、人都会犯错误，对错误的态度常常显示一个人的品格。敢于忏悔，勇敢地面对自己的错误，才有机会改正和进步。

　　40、要身体力行不容易，一个人在任何场合都要保持良好的道德，“慎独”是一个人获得成功的重要条件。不管有没有人看着你，在任何情况下，都要保持良好的道德。

　　41、不属于自己的不食、不属于自己的不拿是最基本的社会公德。主动遵守这种公德，生活才能从容和坦然。

　　42、在关键时刻是否能够坚持原则，常常是判断一个人道德水准的重要依据。唯有那些肯于坚持原则的人，才能赢得上司的信任和下属的支持。

　　43、柯立芝总统给世人的印象最深刻的一句话是：“如果我们能坐下来，保持冷静，我们生活中五分之四的困难就会消失。”在你准备发表比较重要的言论的时候是否也能够保持足够的冷静呢？

　　44、自己就自己，要适当坚持自己的原则，努力保持自己的特色，这一点十分重要，若是自己也摒弃了自己，谁还会要你呢？

　　45、只要我们一天不改变对“上瘾”的看法，把它看作是个医疗上的问题，我们便永远也不能战胜毒品。上瘾根本是个精神上的问题：人们是自己选择去做瘾君子的。

　　46、一个人想要征服世界，首先要战胜自己。“有所为，有所不为”是成就大事业的基本前提，高尔基说：“哪怕是对自己的一点小的克制，也会使人变得强而有力。”一个人应该努力克服一切不良的习惯。

　　47、富兰克林指出：“切莫浪费时间，因为他是生命所赖以制造的东西。”时间就是知识，时间就是财富，时间就是机遇，时间就是成功。和时间赛跑，最后获胜的一定是你。

　　48、你的生命就像一部电影，片名是你的名字，导演和主演都是你自己。每一个镜头都是你每天努力、尝试、欢喜、沮丧和成功的记录。每时每刻，这个记录都在进行。为了避免将来遗憾，你应该在今天——人生的每一天都认真对待，不要松懈！

　　49、人的天赋相差是不大的，有的人之所以能够成长为能量较大的人才，是因为他经过了锤炼。锤炼的功夫下得越深，就是自我开发工作做得越好。铁可百炼成钢，人可百炼成才。

　　50、比冒险更危险的事是不是应该去做？也许如作家卡里沙、肯勒所言：“人老不应惧险”。倘若能以这样的方式生活，这辈子便“没白过”了。或许，不一味追求安定而追求“没白过”是生活真正的要点。

　　51、浅而易学的事不去做，很明显是不想做，没有必要做，不值得做，以及，不方便做。人在爱得不够、努力得不够、用心得不够的时候，总喜欢创造一些 不是理由的理由来开脱自身，以便下台。一切都看选择，凡事都排座次，如果真的想做一件事，想得厉害，想得憔悴，一定会做成功。

　　52、危险固然可怕，但比危险更可怕的是人的麻痹大意，危险不一定制造灾难，但人的疏忽往往是灾难的渊源。这就是“压力效应”——推而广之，人生中的很多时候，我们是不是也应该在肩上压上两根“沉木条”，让他提醒我们的斗志与韧性。

　　53、水温够了茶自香，功夫到了自然成。历史上有建树的人，往往都是很勤奋、很努力的人。任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的。

　　54、有些人使成功看起来很容易，我们只是看到他们在享受成功的果实，却忽略了培植和浇灌它所需付出的艰苦劳动。记住：没有人能随随便便成功，“幸运”的代名词就是努力工作！

　　55、在人生的旅程中，能否取得成功，不在于速度，还在于耐力；不在于一时的先后，而在于是否能够执着地向既定的目标前进。记住：真正能飞越大海横过大洋的还是它们——海鸥。

　　56、即使处在一个命运不济的时代，只要不怨天尤人，而是执着追求，自强不息，那么，你同样可以干出一番令人瞩目的成就。

　　57、时间也给了你五枚金币，这就是童年、少年、青年、中年、老年。你是否问过自己，你已经用掉了几枚金币？你还剩几枚金币？你的金币换来了什么？时间只给了五枚金币，请你善用每一枚。

　　58、极短的时间，如果能毫不拖延地充分加以利用，就能积少成多地供给你所需的长时间。

　　59、你是否认为自己是个忙忙碌碌没有零碎时间的人？其实正是忙碌的人才有大量的零碎时间，而且他的零碎时间是非常高效的，因为他本身是高效的人。而那些无所事事的人，则根本没有零碎时间，因为他们的时间和人都是低效的。

　　60、在时间的把握和运筹上的不当可能会使你难以达成既定的目标。只有安排好主次，才能让时间为你工作，避免被时间所抛弃。

　　61、为什么人肯花1000元买了一把破旧的、曾经5毛钱都没人买的小提琴？因为它已经被调准了音，能够弹出无比美的乐曲。一个人也像一把小提琴，你的心态好比琴弦，调整号了心态，才能充分发挥你的`潜能。

　　62、拿破仑信奉“世上没有不可能的事情”，因此创造了许多奇迹。许多的不可能只是常规理论下的结论，也许是因为你信心不足，努力不够，或是过高估计了困难。

　　63、许多貌似难以解决的问题，其实并不困难。开动脑筋，有胆量冒一万险，敢于尝试，才能出人头地。

　　64、获得知识就如同获得金子这种珍贵物质一样，也是需要聪明才智和不懈努力的。只有当你坚持不懈地进行艰苦卓绝的开采和经久不息的冶炼时，你才可能获得一颗光彩夺目的金珠。

　　65、世上最奇妙的东西是人的学习努力，极小的知识积累起来也可能对我们有益。生命有限，而学海无涯。我们成为怎样的人，决定于我们所学到的东西，每天都努力学点新的东西，这一天才称得上没有白费。

　　66、学最实用的东西、最有助于你发挥你的特长的东西、最能发挥你的事业的东西，也是一门学问。一旦掌握了这门学问，你积累知识的时候就能够做到事半功倍。

　　67、故事中展示的是“乞讨也要动脑和找窍门”，中国有句古语叫“盗亦有道”，在我们日常的工作和学习中，没有什么是不需要动脑、不遵循一定的规则就能够很好完成的。

　　68、在生活中，最忌讳的工作态度就是得过且过、自以为是、不求甚解，只有秉持认真严肃、精益求精的态度，才能减少出错的机会。

　　69、只要你愿意采取积极的行动，为走出“一般化”而努力，瞬时，你就会变得充满活力。也许周围的人会因你的改变而发生潜移默化的改变。用不了多久，你在别人的心中就已经不一般了。

　　70、即使干着徒劳无益的事情，也应该尽力而为，这样，你才可能不错过每个机会，在平凡的工作中脱颖而出。

　　71、我们不应该被行家之言所吓倒，当遇到我们确实熟知的领域，如我们的身体、我们的家庭、我们的住所，让我们听完行家们如何说后，自己再做主张吧。我们的推测或许和他们的差不多，有时可能还要比他们的强些。

　　72、工作态度一定要端正、认真，容不得一丝马虎。准备工作一定要细致、充分。差之毫厘，谬之千里。

　　73、由于“趋和心理”作用，非做完不可的人为了避免半途而废，很可能把自己封死在一份没有前途的工作上，其实大可不必如此的。当一件看来迫切重要 的工作，由于某种原因不能完成时，不妨毫不犹豫地把它放到一边，在这种情况下，与其费劲力气不如让自己保持一份轻松的心情。记住：做事有时候不一定总是有 始有终。

　　74、一个人总是关注目标本身，而很少关心目标实现的过程，过程当中的许多本可以唾手可得的美妙东西嗤之以鼻时，那么，他可能回坐失很多机会。

　　75、工作与创造是重要的，通过工作得到一定的成功更是每个人所追求的目标。但是必须注意的是，得到成功固然重要，珍惜和巩固这种成果更是值得关注，否则，总是给人一种“劳而无功”的感觉。

　　76、正是生活中的一个个细节让一个人走向成功或得到失败的。关键时的一个细节，足以挽救一个人的一生，也足以成为奠定一番轰轰烈烈事业的基础。

　　77、独立、勇敢、坚毅、不懈地与自然界抗争，是值得每个人学习的精神。在关键的时候，在危难之中能够保持冷静，不遗漏任何值得关注的细节，尤其是一种可贵的品质。

　　78、在艺术中执着于追求完美的人才能不断进步，在工作中一丝不苟的人才堪当大任。

　　79、见人之所不见，才能为人之所不能为，关注细节对一个人的发展是非常必要的。记住：细微之处见精神。

　　80、由于“不惜代价，坚持到底”这一信条的原因，那些中途放弃的人，就常常被认为“半途而废”，令周围的人失望。正是因为这个害人的教条，使我们即 使有捷径也不去走，而去简就繁，并以此为美德，加以宣扬。正确的方法比执着的态度更重要。我们应该调整思维，尽可能用简便的方式达成目标，你应该选择用简 易的方式做事。

　　81、某些人自以为求根探底是坚忍不拔的精神，但是，没有丝毫的实际价值。除非对结果有积极的意义。在一些无关紧要的末节问题上纠缠，只能浪费宝贵的时间。

　　82、人们都很敬佩发现真理的人，其实，真理常常就在你的身边，看你有没有一双敏锐的眼睛，有没有一个善于思索的头脑，有没有敢于坚持真理的勇气。

　　83、千方百计学习的精神是值得我们学习和借鉴的。

　　84、不论遇到什么问题——关于烹饪、汽修还是人际关系，平庸的、胆小的人或不肯动脑的人常常总是向权威——参考书啦、上司啦、顾问啦求救，头脑灵活 的人则应该在人人具备的常识和事实里探究，做出合理的假设，自己得出相近的观点。勤于动脑去解决个人的难题，让它成为你的习惯，就会使你的生活丰富充实。

　　85、在听对方发言的时候，我们必须意识到，我们的世界观仅仅是个人的世界观，我们的价值观点也仅仅是个人的价值观，我们的道德现只适用我们自己。放弃那些没有根据的隐蔽的假设吧！

　　86、灵活的思维常常能带给一个人巨大的力量，一旦有了强大的思维能力，许多看似不可能的难题都会迎刃而解。

　　87、每个人都必须依法办事，但你可以灵活用脑，创造有利于自己的法则。

　　88、一件意外发生在别人身上的时候，不要总是抱持旁观的态度，你不妨想一想：我能从这一事件中得到什么启示，获得什么经验？

　　89、几乎每个人都知道“水火不兼容”，只有思路开阔的人才能想到以火灭火。

　　90、在知识经济时代，点子就是财富，年轻人把思维训练得越灵活，步入社会之后，获利的机会就越大，成功的机会就越多。

　　91、在知识经济时代，好的创意就是金钱！你能够突破自己与众不同的特色，并采取积极有效的行动，就能够实现自己的理想。

　　92、任何个人，在危机来临时，都要想到打破常规。实际上，世界上的许多奇迹都是不遵守常规的结果。

　　93、在最初和人交往的时候，往往需要你主动付出自己的真情，而不是等待索取。当然，在真心付出以后，你一定会得到丰厚的回报。

　　94、请不要设定标准叫别人的行动合乎自己的准则。请给对方一个自我的权利，即使对方有些不足也无妨。别要求对方完全符合自己的喜好，以及行动完全符合自己的要求。要让你身旁的人轻松自在，愿意和你交往的话，就多些容纳和接受之情吧！

　　95、人们都渴望着他人的承认。要满足这种欲望并不难。每一个人一定都拥有不为人所知的优点，只要你肯动脑和发现，夸张别人还没有显现出来的长处，不但会使他快乐，而且你也会获得一个有力的支持和愿意与你合作的伙伴。

　　96、俗话说：“沉默是金”。记住：人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听得要比说的多一倍。能少说或不说，以及应少说或不说的时候，沉默实在是高明的选择。

　　97、是的，人有时需要得很少。只要我们稍微付出一点儿真切的关爱，就能给对方带来愉悦，我们的人际关系也会因此而得到巩固。

　　98、谁要是无意中?人伤疤，难免不给人家永不超生的感觉，这种直肠子，又岂是值得提倡的？做人对事，真的是一门很大的学问。样样坦白直率，未必是好 事，俗语说：“好女念头瞒”。真的，有时把真相和真话赤裸裸地说出来，实在是很可怕的。做人不一定要像水晶玻璃那样透明，可以保留一点，让人追寻，这远胜 过直肠子去得罪人。

　　99、在与人交往的时候，最重要的原则之一就是：多从对方的角度考虑。如果你彻底奉行“己所不欲者，勿施于人”；“己所欲者，不忘施与人，但也不要勉强”的原则，就一定能够赢得和谐的人际关系。

　　100、一个善于倾听的好朋友是最好的礼物与喜悦，能够拥有这样的朋友，真的很幸运。为了自己能够得到这种幸运，先努力学会倾听别人吧！

　　101、领导要重视每一位群众的意见，普通人也要善于听从和采纳别人的意见，只有这样，才能使自己不断进步并赢得别人的支持。

　　102、在与人交往的时候，人的条件反射就是有问必答，有时为了不好意思不答，临时便说了些荒谬多余、自己回顾也后悔的话出来。没白来又问未必一定要有答的道理，就能够避免很多不得体的、不一定对彼此有益的话。

　　103、每一个交往中的细节都蕴含着生活的哲理。如果你每次与人交往的时候都愿意随时思考一下刚刚发生的事情，也许会创造出无数个奉献真情和使自己体会人间亲情的机会。

　　104、在与人交往和合作的过程中，要尽量追求“双赢”。以双方都愿意接受的方式达成协议，满足彼此的需求。只要双方都愿意努力和变通，在绝大多数情况下，都不难找到有效的解决办法。

　　105、你觉得自己是世界上最重要的人物，别人也会这样看待自己。与人交往的时候，要时时想着别人，凡事替他人想，给人方便，自己方便。

　　106、生活中，不需要太多的刻意，一切顺其自然，或许是最好的结果……如果有一天，你和别人在窄路上相逢，不需要企图去理解那匆匆赶路的心情，只需要，你抬一抬脚，他侧一侧身，用微笑面对，共走一段路途，那么，人生中就多了一份和谐和愉快，少一了份苦恼和烦忧！

　　107、别人遇到危急，我们应该见义勇为，采取真正有帮助的行动。别人遭到困难，我们不该做无谓的口头指导或者立即批评，更不能嘲笑，而应该头脑清醒地采取实际行动去帮助他们渡过眼前的困境。。

　　108、人们互相间以礼相待可以使生活变得更方便。我们应该注意礼貌地与人交往的细节，反对那种粗俗无礼和只顾自己、不考虑别人的堕落风气。记住：礼貌和教养绝不是可有可无、无足轻重的。

　　109、对人最消沉、轻视的态度就是平等接待。每个人都认为自己是个独特的个体，是个特别的东西，所以我们要注意这点，承认每个人的独特价值。你让对觉得自己重要，他会感到你很重要。

　　110、人都有缺点的，而要指出别人的失误之处是很容易的事。但是有一点，我们自己同样也不完美，同样可能遭到别人的指责或嘲笑。因此，以冷静、礼貌的态度对待别人是非常必要的，你也会因此赢得对方的尊重。

　　111、生活中的许多人常常因为别人不了解自己，也为自己被别人误解而苦恼，有些人天天为大事小事而向相干但不相信自己或者相信自己但不相干的人解释，忙的不可开交。其实，有时承担一些无关紧要的误解是最简单、最明智的选择。

　　112、别花大多的时间为你受到的伤害而烦恼，不要苦思冥想“为什么这人要对我如此恶作剧”这类问题。也许有些人故意使你感到窘迫的，因为他们觉得你对 他已造成了威胁，或者是想惩罚你曾经做过对不起他的事，而另一些人是习惯于开这类似的玩笑的，他们毫不考虑别人是否受到伤害。对于这类人，没有必要去计较 他是否是故意的。

　　113、在生活中，我们与其一板一眼地和别人进行数学式的讲理而毫不吃亏的人生交易，不如比讲“理”更多走一步，走到不与人计较的“情”的世界里来。

　　114、与陌生人交往的时候，应该严肃认真，不能随意采取游戏的态度。即使你在某些方面有所建树，也不要忘了人外有人，天外有天。

　　115、圣诞节礼物其实就是爱的礼物。金钱不同于爱，亲人之间良好的沟通，愉快的相处比金钱和贵重的礼物更重要。

　　116、人际交往的道理也是这样，若能在对方处于逆境的时候给他一点关怀，真是功德无量。若是出于需要才去交往，不管怎样必要，都让人觉得有些势利。两 者的不同处在于，逆境时的交往，要的是真诚，而顺境时的交往要的是技巧。不管什么时候，真诚都比技巧高尚，甚至可以说，真诚乃是人世间交往的最大技巧。

　　117、每个人都有能力发展自己，取得更大的成功，不幸的是人们在开发自己潜能、取得成功的过程中会遇到一种自身的心理障碍，这就是所谓的“约拿情 节”。“约拿”是圣经中的人物，上帝给了他机会，他却退缩了。不要怀疑自己的能力，不要容忍自己心理的柔弱，采取积极的行动吧！

　　118、“看人戴帽子”、“狗眼看人低”是某些势利小人常犯的错误。没有必要那么趋炎附势，保持公正的眼光和公正的心态吧——不管你的眼光如何，周围人的眼光是雪亮的，你的表现逃不过众人的评判。

　　119、某些时候，多说一句话，可能暂时舒服些，但给自己和别人带来的烦恼却常常维持几天。与其这样，在无关紧要的时候，何不少说一句呢！

　　120、拒绝别人的时候，有时候什么都不说是最好的表达。礼貌要分场合和情境，起码不要给别人造成不必要的误会

　　121、在生活中尽量热情的帮助别人吧，你经常能得到丰厚的回报。

　　122、礼貌和热情是人际交往的润滑剂，有时，一句习惯性的真诚问候甚至可以感化侩子手。在生活中尽情展示你的礼貌和热情吧！

篇六：为人处世之道6

　　害人之心不可有，防人之心不可无等中国传统社会久盛不衰的格言，透露出中国人溢于言表的防范意识。

　　中国传统防人之道在操作层面上包括如下九个方面：慎言、慎行、慎听、慎交友、知人、勿结怨、韬光养晦、莫管闲事、以忍求全。

　　一个防字所体现出的处世风格是封闭、沉重、压抑，有悖于现代交际开放、明快、自由的原则与精神。但社会的现代化发展并非意味着人的道德的完善、人际关系的纯洁透明与阴谋诡计的不复出现，就此而言，防人之道仍然有它存在的理由。

　　绝大多数中国人都会从长辈的口中听到害人之心不可有，防人之心不可无的告诫。这句名言的代代口传，正深刻映现出国人强烈的防范心理。在中国人的处世训语中，此类警句比比皆是。如明枪易躲，暗箭难防，是提醒人们防备来自背后的攻击；须防绵里之针，宜远刀头之蜜，是忠告人们提防笑里藏刀、口蜜腹剑式的小人；币厚言甘，古人所畏，则是发出警告：厚赠钱财、言辞甜美者其实是包藏祸心，诱人徇情枉法，不可不防；而相知犹按剑，意为即使对于亲近的朋友，也须有一定的戒备，因为朋友也会有利害相关之时，知己朋友的背叛会造成致命的伤害。其他如人心隔肚皮、知人知面不知心、画虎画皮难画骨、人面咫尺，心隔千里、人心难测，海水难量、莫信直中直，须防人不仁等等中国传统社会久盛不衰的格言，皆透露出溢于言表的.防范意识。

　　传统中国人的防人之道，不仅体现于诸多处世训言一再强调社会交往中对他人防范的重要性、必要性，而且还对防人的实际运作加以具体指导。概要而言，中国传统防人之道在操作层面上包括如下九个方面：

　　一慎言。语言是人际交往的纽带，而言语不慎又恰恰成为破坏人际关系乃至招祸惹事的重要环节。对于这一点，中国古人的认识可谓深刻。传统处世训言一再告诫：舌尖飞，泄心机、祸从口出、祸言相寻、口者关也，舌者兵也，出言不当，反自伤。这种自伤轻则惹出是非，生出事端，引来烦恼；重则招致杀身之祸，言失身亡。诚所谓：人生丧家亡身，言语占了八分。深谙此道的五代老臣冯道撰《舌》曰：口是祸之门，舌是斩身刀。此乃身经政坛与人际交往惊涛骇浪后的阅历之谈。因此，防范之道首先在于言语最要谨慎，言必有防。

　　那么如何防口?其要有四：一是处世戒多言。常言道：莫将闲话当闲话，往往事从闲话生，是非只为多开口；言多必失，口贱得人憎，故而多说一句，不如少说一句。二是毋道人之短。《孟子离娄下》曰：言人之不善，当如后患何?其意谓随便议论别人的短处或过失，日后势必引起麻烦纠纷，所以言人不可不慎。三是切忌交浅言深。唐人司空图诗云：交疏自古戒言深，肝胆徒倾致铄金。未经充分了解不可推心置腹，逢人且说三分话，未可全抛一片心，这是古人避免以言取祸的经验之谈。四是不言。俗云不干己事不张口，一问摇头三不知，只要不开口，神仙难下手。晋人张韩撰《不用舌论》，说祸言相寻，只缘开口。既然不张口，他人也就无隙可乘，由此而最有效地保护自己。

　　二慎行。中国传统处世训言强调，在人际交往中，人不仅必须慎言，而且必须慎行。要做到慎行，其道有五：一是行必稽其所敝，事前考察不利的因素，三思而后行。二是瓜田不纳履，李下不整冠，凡有嫌疑或引起人们猜测之事莫为。三是越是看来顺利、安全，越要提高警惕，行事谨慎，诚所谓莫笑无危道，虽平更陷人，无事常如有事时提防，才可以弥意外之变。四是宁走十步远，不走一步险，有风险事莫为。五是怒时勿作札，不得已而骂之者，亦宁以口毋以笔。其意谓大怒之时容易失言，此时要特别留心，切勿留下字迹，授人以柄。

　　三慎听。人们言行失措，引祸上身，往往与盲目接受信息有关，因此，慎言、慎行的落脚处就是慎听。传统处世格言告诫说：听误多害，听妄多败。因而轻信骤发乃是听言之大戒。

　　慎听之法，首先，听言闻毁，不可遽信，而当忍耐三思，计所从来，并加以考察，看毁人者与毁于人者之人品，以防被人利用，枉人与自害。其次，兼听则明，偏信则暗，不以言举人，不以人废言。贤人之言，未必可尽信；愚人之言，未必可尽弃，保持清醒的头脑与判断力。第三，是非来入耳，不听自然无。对于那些说长道短、搬弄是非，诋毁他人的流言蜚语，不必理睬。

　　四慎交友。交友本为人生中一大快事，但交友不当却可能给自己带来灾祸，此类故事从古至今不断发生。故孔子将朋友分为益友与损友，指出友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。而身边有损友，总归要发生问题。有鉴于此，当有防备之策：一是慎重择交，若始交不慎，后必成仇。二是泛交不如寡交，交游太广，不止无益，往往多生是非。三是切忌功利性交往，因为，以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝，以势交者，势倾则绝，以利交者，利穷则散。四是损友敬而远之。把握了这几点，至少能避免由于朋友方面的原因而身陷不测。

　　五知人。择交难难在知人，而了解人、识别人既是交游择友所必需，也是从容处世、预防祸患的关键之一。明代处世名篇《呻吟语》有云：知彼知己，不独是兵法；处人处事，一点少不得底。然而，智莫大于知人，要想透过人的外表而洞察内心，以分辨善恶、良莠，诚非易事。中国传统处世之道总结知人知心的方法，第一是长期考察。即所谓路遥知马力，日久见人心，而不可以一时之誉断其为君子，不可以一时之谤断其为小人、盖棺始能定士之贤愚。第二是于危难中考验。常言道疾风知劲草、患难见真情，临事始能见人之操守。第三是听其言而观其行。即不仅听他怎么说，还要看他如何做，听言必审其本，观事必校其实，观行必考其迹，以便正确地判断一个人。此外，古人还从生活实践中总结出许多知人、识人的经验，如不知其子视其父，不知其人视其友；人用财试，金用火试；鄙朴忤逆者未必悖，承顺惬可者未必忠；好面誉人者，亦好背而毁之；来说是非者，便是是非人；傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人；谦固美名，过谦者宜防其诈等等。孟子还提出通过观察眼睛来观察人的办法：胸中正，则眸子清焉；胸中不正，则眸子混焉。听其言也，观其眸子，这一方法已被当代生理心理学实验所验证。

　　六勿结怨。古人云：结怨于人，谓之种祸。与人结怨，人必衔恨而伺机报复，自是招灾惹祸；其怨大者其祸深，以至后患无穷。畜怨而无患者，古今未之有也，故而不积怨方是安全之策。谚云：一不积财，二不积怨，睡也安然，走也方便。

　　在一般性的人际交往中，不结怨的关键在于不要伤害他人。譬如讥刺他人隐私，触犯他人忌讳，揭人老底，伤人脸面，乃至倚势凌人，对人无礼，道人之短等，均会伤害于人从而结下怨恨。传统处世格言对此多有训诫，如伤人以言，深于矛戟；好称人恶，人亦道其恶，好憎人者，亦为人所憎；语言切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病；打人休打脸，骂人休揭短；忿怒之际，最不可指其隐讳之事；不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害等等。古人还特别强调;小人固当远，然断不可显为仇敌。休与小人仇之所以重要，其原因在于小人心术不正，手段卑劣，与之结怨，防不胜防。

　　七收敛锋芒，含藏不露。中国人做人处世，很讲究藏锋，其中亦包含着深刻的防范意识。藏锋之道有三：首先，谦下不矜，可以避免遭人嫉妒而招祸。所谓木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之，说的就是此种危险。《三国演义》中杨修被斩便是因为他露才扬己，为曹操所忌；而刘备之所以以枭雄之身仍能在投奔曹操期间为曹操所容，则正因为他韬光养晦，善于藏锋。故处世训言一再提醒世人，揣而锐之，不可长保。聪明睿智，守之以愚；多闻博辩，守之以陋；武力毅勇，守之以畏；富贵广大，守之以俭；德施天下，守之以让。知雄守雌天下宽，确是有效的防卫措施。其次，装糊涂，以糊涂来避开风险，绕过难题。试所谓难得糊涂，才避去神弓鬼矢，自甘为愚，适成其保身之智。再次，喜怒不形诸言色，不让人看出动静，这样，不仅使自身无懈可击，而且是反击对方的有效手段：觉人之诈而不形于言，则我之诈高于彼之诈；受人之侮而不动于色，则彼受之侮过于我受之侮。以静制动，超然于对手之上，实乃以守为攻，有效地保护自己的良策。

　　八莫管闲事。因为多事则多患，多管闲事，往往会招来不必要的麻烦与祸患，更有甚者，好心不得好报，好心倒做了驴肝肺。此类事例也不胜枚举。故此，古训一再告诫：多一事不如少一事，会做快活人，凡事莫生事；会做快活人，省事莫惹事，得缩头时且缩头，不管闲事终无事。

　　九以忍求全。《尚书君陈》云：必有忍，其乃有济。忍作为中国人重要的处世信条与策略，其运作大体可分为两种情况：一是在处于逆境或遭受挫折时，以退为进，不胶着于一时一事，好汉不吃眼前亏，大丈夫能屈能伸，屈而后伸，退步即进步的张本。这是以忍来应付危机，保全自己，度过艰难时刻，并赢得日后复仇的机会。正所谓留得青山在，不怕没柴烧。在这里，忍决非完全的退让主义，而是一种制胜的策略，是涉世之极高明手段。二是以忍避祸求全，因为莫大之祸往往起于斯须之不忍，所以忍一时之气，免百日之忧，不失为明智之举。所谓百战百胜，不如一忍，也是说虽胜必取怨，不如一个忍字安全，故曰人能百忍自无忧。

　　以上九个方面大致勾勒出传统中国人自我防卫之道的轮廓，其相关箴言指导着中国人涉世处世的文化行为，构成中国社会史、文化史中的一条长长线索。

　　诚然，一个防字所体现出的处世风格是封闭、沉重、压抑，有悖于现代交际开放、明快、自由的原则与精神。但是，防人之心与防人之道在中国社会生活中的形成与客观存在不仅有其历史必然性，其间亦蕴含着若干合理性思维和对人性与人心的洞察，对它笼统地加以批评是不足取的。问题还在于，社会的现代化发展并非意味着人的道德的完善、人际关系的纯洁透明与阴谋诡计的不复出现，就此而言，防人之道仍然有它存在的理由。

篇七：为人处世之道7

　　《理想之道》

　　◎我们不缺乏鸿大的理想，但缺乏理想的切实的道路。

　　◎成功的职业不一定就是你心中的理想。

　　◎表面看来毫无价值的东西，会给你一个淡定的"起点。

　　◎我们习惯于自己的角色，在角色中欣然表演。

　　◎所有外在的形式是为了内心的安顿。

　　◎理想是一个人一生最在乎的东西，是一种心灵的寄托。

　　◎去到自然中。不追求物质的奢侈，追求心灵悠游上的奢侈。

　　◎思想的力量是世界上巨大的力量之一。

　　◎理想之道给我们一个起点，给我们的心灵储备一点能源。

　　◎每个人都有自己的达芬奇密码，找到一种符号寄托。找到自己内心的根据地，每天给自己一点点心灵的仪式，相信我们的理想是有根的，让我们都做孔子席前一个安静的学生。

篇八：为人处世之道8

　　一、要想有朋友，就应该能为他人着想，从自我做起。

　　二、人们最大的需求是被他人需要，在与人相处时要注意尊重对方，使对方觉得自己被人需要。

　　三、善良是最高尚的品德，一个人不可能爱所有的人，但应该善待每个人。

　　四、不应总想让别人听从自己的意见，而应该让别人多发表意见。

　　五、要富有热情，无热情难以成就大业。

　　六、积极向上，朝气蓬勃的人具有吸引力，死气沉沉的人令人反感。

　　七、不应在背后议论他人，多嘴多舌只会降低自己的威性，而无损于你想诋毁的人。

　　八、应使自己保持良好的情绪，让周围的人感到愉快。

　　九、与人交谈时可以经常称呼对方的.名字，这样显得亲切。 深有体会！

　　十、交往中难免会产矛盾和冲突，在这种情况下自己应保持冷静，行万不要粗暴冲动。要知道，礼貌友好的态度有助于消除矛盾和冲突。

　　十一、如果你想取笑他人，就应想他人取笑你时你有何感觉。

　　十二、微笑不用付出任何代价，却能带来很好的回报。微笑不仅使自己心情愉快，而且能使他人感到舒服。

　　十三、遇到熟人时应主动打招呼，不要等别人来招呼你。善待别人，别人才会善待你，这是一条黄金定律。

篇九：为人处世之道9

　　每对父母都是孩子的启蒙老师，我的父母不仅教会我如何学习，更教给我为人处世之道，他们的做法着实令我钦佩。

　　第一道：善

　　人性本善，与人为善说来简单，行动起来却并不易。但我的父母总能在点滴小事中显露出善良。公交车上的一个让座，对处于困境之人伸出的援手，对邻居的`空巢老奶奶时时的问候与关心，对小区里的流浪猫狗不自觉的默默喂养……这一切的一切，无一不在诉说着他们为人处世的第一道便是善。“唯有做善人，行善事，才能修善果，”爸爸如是说。

　　第二道：信

　　无论做人，还是做生意，诚信都是通往成功的必要通行证。“只有做人诚实，办事讲诚信，别人才会信任你，事情自然就不难办了”妈妈这样说。爸妈以前做生意，只要与客户约好，一定会提前到达，办事向来诚信可靠，欺瞒客户以谋取利益的事从来不做，也不屑做。因而我从小便养成诚实守信的好品德，凡是与人约好的事情，我定会排除各种阻碍去履行，只要是我立下的诺言，必值千金，绝不抵赖反悔。做人便要像我父母这般，给人以诚，人必报以信。

　　第三道：容

　　“海纳百川，有容乃大”，这是爸爸的座右铭。是啊，若是一个人真能做到宽容大度，又有什么过不去的坎呢？父母之间的相处模式便是父亲训，母亲从。无论爸爸对妈妈发多大的火，妈妈都会忍下来。我曾不解，向妈妈提出疑问，妈妈笑笑说：“这有啥，两个人过日子，有磕磕绊绊很正常，如果我事事都斤斤计较，那还咋生活啊。能容就容，能忍就忍，你爸或许在外头受啥气了，忍着，回来发泄发泄，我又有啥理由不忍着呢？”我听了不仅感叹连连，人与人之间像这样多一点宽容与理解，是不是会和谐许多呢？在这一点上，我仍需潜心修炼啊！

　　父母的为人处世之道中浸透了他们的智慧，对我来说也是宝贵的精神财富，为我钦佩，更应为我所学习！

篇十：为人处世之道10

　　《心灵之道》

　　－予人玫瑰，手留余香，给予比获取更有幸福感。

　　－在这个世界上做一个有信念而不太聪明的人，也许是一种选择。

　　－能放下且放下，宽容一点给自己留下一片海阔天空。

　　－做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遗憾。

　　－我们的眼睛看外面太多，看内心太少。对外无限宽广拓展世界，对内无限深刻发现内心。

　　－最重要的时间是当下；最重要的`事情就是你现在马上要做的事情；最重要的人就是需要你帮助的人。现实主义和理想主义是一种大地生成的信念。理想主义不是职业主义；现实主义不是务实主义。

　　－选择太多，所以困顿。

　　－幸福与贫贱无关与内心相联。

　　－每个人心里开出一片乐土。内心有一种清亮的欢乐。

　　－君子之骄，骄傲的是一种风骨。

　　－由德、由仁生发出来的一种旷达的勇气。从容的内心变得镇定、勇敢。

　　－信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。

　　－我们对生活一种欢欣的态度，就是对古典最高的致敬。

篇十一：为人处世之道11

　　《处世之道》

　　◎孔子的处面之道四个字：过犹不及

　　◎孔子认为“以直报怨，以德把德”才是值得提倡的。

　　◎心灵环境的荒芜，生命能量的浪费，是一种心灵资源的.浪费。

　　◎距离和独立是对人格的尊重，在最亲近的人中也应该保有这种距离。

　　◎最恰当的距离是在彼此不伤害的情总况下，保持彼此的温暖。

　　◎人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最应该使用的地方。

　　◎人生最高、最美的境界是：花未全开月未圆，内心有所期待。

　　◎多思、多想、多看，少指责、少抱怨、少后悔。

　　◎在我们这个世界上，很多时候我们做的事是锦上添花，其实更需要的是雪中送炭。所有的爱以聚合为目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对子女的爱。爱发脾气的小男孩：你可以向别人道歉但在别人的心灵却永远留下了一个洞。

　　◎孔子之慎言：如临深渊、如履薄冰。

　　◎让自己的快乐成为一种能源，去普照世界，温暖别人，让我们的亲人在自己身上获得一点慰籍的理由。

篇十二：为人处世之道12

　　冯道是五代时期的人，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝十君，拜相二十余年，人称官场“不倒翁”，这样一位官场的常青树，自有一套为人处世的哲学。

　　俗话说：树大招风。冯道处在宰相这一位高权重的职位上，自然有人心生不满。一天，有人在人来人往的集市上牵着一头驴，在一块布写上了“冯道”两个醒目的大字，贴在了驴的脸上，意在羞辱冯道人长得丑，笨得像头驴。有人把这事告诉了冯道，以为冯道听了肯定会暴跳如雷，没想到，冯道只是淡淡地说：“天下同名同姓的人很多，怎么就会是指我冯道呢？我想可能是谁捡了驴，在驴身上发现了驴主人的"名字，所以写得大大的，方便寻找失主吧。”那个蓄意羞辱他的人听了之后，羞愧难当。

　　还有一次，一个军吏出身的官员在衙门口骂冯道，冯道说：“他肯定是喝醉了！”不但不处置他，让他进得衙门里来，设宴招待，一直到了晚上，也没有丝毫不快和怨言，不久还升了那人的官。

　　海纳百川，有容乃大。一个人的心胸有多大，他能够做成的事情就有多大，这恐怕就是冯道成为官场“不倒翁”的主要原因吧。

篇十三：为人处世之道13

　　《君子之道》

　　◎君子的标准：一个善良的人，一个高尚的人，一个好相处的人。

　　◎子曰：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。

　　◎小人就是没有大眼界，抢占眼前的便宜的人。

　　◎恒心和定力是一个人接近君子的标准。

　　◎君子达则兼济天下，穷则独善其身。

　　◎古典的美就是一种和谐的美。

　　◎君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。

　　◎从自身修修养做起，一个真正的`君子，从现在起做最好的自己。

　　◎圣经里面说：世界上追不来的三件事是说出的话、射出的箭和失去的机会。

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